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首先希望管理员能把我两部分的<<出差归来记>>放在一起,因为受到字数的限制,我搞不定这个复杂的问题,谢谢. 五.愿望
多少年过去了,最喜欢听的歌还是那首<<我的未来不是梦>>,最喜欢的诗人还是那个疯疯的食指;多少年过去了,还是喜欢一个人走在古城的小巷子中独听夜幕的秘语,还是喜欢在夏天的傍晚在老家的河边去欣赏洗衣人的精彩,那在河边石头上一槌缒的声音,那水花四溅时的惬意;多少年过去了,还是喜欢踏着单车飘在一条街与另一条街之间,在没人的大路上把手放开,闭上眼睛,享受耳边呼啸的风声,喜欢脚底下的软踏,以及他们带给我的阵阵没有约束的洒脱,带我回到了故乡,梦的故乡,那个叫人朝思暮想的地方,单纯与简单并存,人与人之间没有欺诈,那些让人伤透了心的尔虞我诈,让我有时候不再敢相信社会,相信世界上真的会有友谊,会有爱情.但工作注定了我不得不在社交场上逢场作戏,对着讨厌的人说着违心的话语,对着心烦的事情左思右想,整天一本正经,衣着光鲜,出入着高级场所,花着不必考虑该花多少的钱.不要以为我摆清高,我是很认真很认真的讨厌着这些东西.
而更多的时候,我所喜欢的仅仅是可以陪着父母逛逛街,看着父母额头的白发,慢慢的从数得清楚到数不清楚.我也喜欢像个孩子一样,跑到小店里,买一根冰棍,傻傻的吃着,看着眼前的人群,数啊数,数到了星星布满天空,数到了我在梦里四处流浪啊四处奔跑,不知道方向,不去想跑向何方.我还想带着心爱的女人一起去遥远的海边跑啊跳啊,累了咱们堆沙子,玩水战,多happy啊.
若水三千,只想搞一瓢啊.我有一千零一个愿望,只要其中的一个实现,我就很高兴了.
六虚伪
偶看百家论坛,易先生(说句实话,我不太喜欢易先生,搞来搞去就一部<<三国志>>,很多东西失去了史实,呵呵,不过我喜欢他说故事的方式,以及抑扬顿挫的语调,还有他的风度.)讲到火烧赤壁那一节之前的一节,说曹操大军压境荆州,而荆州的老大刘表快挂了,却有两个不争气的儿子,到底该把荆州给哪个兔崽子呢?给哪个都是问题,个个败家子,吃喝嫖睹一把好手,干点事个个狗屁,正好刘备在荆州,好多谋臣都跟刘表建议,曹操来了,搞不好大家都会死,谁能守得住呢?唯刘备这个小子,他很有才华,和你既是刘姓宗室,你两个儿子又不争气,送给他吧.
刘备也意外知道这个事情,高兴的半死.
这天,刘表把刘备叫到床边,说,兄弟,我不行了,儿子们也不争气,你看曹操那个混蛋过来要把我两家杀之而后快,估计难挺啊.
刘备心里琢磨着,妈啊该不会真把荆州送我吧?祖上积德了,天啊地啊,老子发达了.
果然,刘表说,兄弟啊,我看这样, 荆州送你,你能守就守,不能守就跑,成不?
刘备大叹:我的嗨!我……突然,他看到床后面好多好多影子,好多好多刀子,估计就是孔明说的他妈的刀斧手,老子要是要了荆州,说不定就被劈成肉酱了,孔明真他妈的牛比哄哄啊.厉害，回去请他喝酒.
所以，刘备马上接着说:我…这个嘛,不行啊，我无德无才,没有功劳,怎么能做荆州老大?还是你做吧,你这点小病不会挂的，嘿嘿，即使挂了，还有两儿子，兄弟别怕,我可以辅佐他们两，成就一番大事,哦哦，你怎么会挂呢,不会的,不会的……..
刘表看着刘备一脸的汗,心里笑道:以为老子真把荆州给你啊,煞笔,给你你敢要么?没见后面杀人的刀明亮亮么?
刘表冷笑了一句:呵呵，那就好,希望你在樊城住的习惯，回去吧.我累了,要休息了.
刘备撒腿就跑………吓的内裤湿湿……..
这就是虚伪.更虚伪的就是罗贯中的<<三国演义>>中说刘备不好意思接受,呵呵,这是后话了,按下不表.
除了政治上的虚伪之外,中国社会中的人与人之间还存在很多虚伪,比如明明讨厌你这个人,但由于你是上司,不得不点头哈腰的忍受着(为了银子啊).又或者到人家里吃饭,明明那菜不好吃，可不能怪别人家女主人的手艺差,只好一个劲的说好吃，但说了好吃还不行,还得身体力行,去吃,猛吃，吃到吃完为止,最多回家了,无比郁闷,下次再不去他家吃饭了.
我们不能说这种虚伪不好，也不能说这种虚伪好.说不好,可能与中国几千年来的道德准则相违背,不太实际;说好,如果发挥到极至,就没有诚信存在的余地了,这就涉及到两个问题,一个是白与黑的问题,另一个是中庸的问题.实际上是一个问题，就是中国人骨子里的劣根性问题,受到儒家思想影响的劣根性问题.实际上，我在论坛里一直坚持中庸的做法,以后将会剖析这个中庸不是我们脑子想的那个中庸.基于时间问题,下面先讨论一下白与黑的问题.
七. 白与黑&论坛论战&抵制日货
之所以把这三个问题罗列在一起是有道理的,我们一层一层来思考.
儒家知识分子经常用一种简单二分法来看待世界万物,看什么事情都是非彼即此,非黑即白.在讨论的时候,不是君子就是小人,两个集团浑然天成,对君子捧,对小人批,看上去满是回事,其实世界哪有那么简单?(以前经常为一个问题论战的两边看好了)
这种非彼即此的逻辑四处盛行.
前段时间,网上最热闹的事情就是关于抵制日货的辩论,里面的二分法忒多.比如,你如果说你不买日货,有人就会斩钉截铁地把你归到”支持国货”的圈子里去,其实你也可能不买国货,而是喜欢欧洲货,美国货;如果你说你反日,有人就会斩钉截铁地认为你爱国,其实反日不见得就是爱国,一个不爱国的人也可以反日.
也就是说,你反对黑,有人就认为你是白,然后就会开展黑白大论战.实际上,你不是白,你是蓝啊,绿啊,黄是什么的.这些人脑子里就是缺少一个筋,反对黑的并不一定就是白,万事万物无比精彩,也不代表你支持白,说不定你黑白都反对,谁也拿你没辙啊,没人规定黑白不能一块儿反了的.我还反对黑百绿蓝黄呢,因为我是红的.呵呵.当今论坛之争和历史上的君子斗小人,经常都是这么一回事,大家都落到了这个怪圈里去了。
除此之外，我们还把逻辑问题和事实问题混在一起了,纠缠不清,不清不楚.还是以抵制日货为例子.
第一种主流的声音是:抵制日货是为了打击日本的经济.
第二种次流的声音是:这样做对中国乃至亚洲和全球经济都没有好处,所以不应该抵制日货.
第三种杂杂的声音:你要抵制日货，你别上网啊,别什么什么的,因为你上网的服务器电脑芯片什么的零件可能就是日本的,日货无处不在,除非日本没了,你死了,根本就避不开,所以不要抵制.
分析如下:
第一种:有感情,有血有肉,中华民族优秀的好儿女.不过没理智.
第二种:起码也是知识分子,懂经济学.有理智,不过没感情,冷血.
第三种:没理智,没感情,逻辑混乱.
首先,抵制日货不是一个经济问题.如果中日双方是自由交易，不是刀子架你脖子上让你消费,那么交易就有利于双方,贸易有利于双边,这是基本的经济常识.所以,抵制日货的结局就是对人家日本经济不好，对中国自己的经济也不好,杀人一千,自损八百,不能说是胜利.
其次,第二种说法合乎经济常识,可是,问题在于,这不是一个经济范畴的讨论.就好比,N年前,李四闯进张三家里,把张三杀了,把张三老婆强奸了,虽然后来李四被抓住枪毙了,可今天李四和李四的后代们一提起这个”当年勇”还兴高采烈,眉飞色舞.一家人见着张三的后代们就开始说:当年我爷爷杀你爷爷,奸你奶奶,那就一个爽啊.来干一杯,喝完咱们接着谈买卖.
张三的后代听完,无比郁闷，无比生气,恨不能将桌上的一帮鸟人杀之而后快,可仔细一想，老子们要是把他们都杀了，不也得被枪毙?为了共同的经济发展,生意还得继续做.不然没钱赚,我那个一家人还不得饿死.等以后有机会老子在玩点阴招收拾收拾你,让你爽……
再次,对于第三种声音,一句话解释就是:如果你做不成完人,那你就不要做人.
这就是一个很普通的逻辑问题，和黑白无关.逻辑听上去很遥远，很乏味,实际上，我们的身边无处不在.
[此贴子已经被作者于2006-8-23 20:58:11编辑过] |
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