滁州人说滁州话，绝对超级经典！！！

eleven

大多数滁州本地人都认为滁州的方言没有什么特点，其实这是个很错误的认识。
  我曾经对滁州的方言有过很粗劣的研究，也和许多地方的方言做过比较。最后，我发现滁州的方言兼有江苏和安徽的双重特点，属于苏皖混血。江苏方面，主要受南京影响（这一点不容质疑），南京的一些土话（如：我也不能急了，摆，不要太......）在滁州甚为流行。
所以到过滁州的南京人都一中莫名的熟悉感，相反滁州人到南京也一样。安徽地区，主要受皖北的微弱影响，如表示同意就说"管"。但由于滁州人一向认为皖北人说话比较侉，总是尽量避免受其影响。合肥话中的土语也有部分传入滁州（如挫，假牙等，好象就这两个），主要是在合肥读书的滁州学子带回家乡的。此外我还发现铜陵话和滁州话惊人的相似，但铜陵离滁州较远啊，难道两地有历史渊缘？
  我不知道大家有没有听过老一辈滁州人说话，感觉上与现代滁州话是不一样的。如：上街，老滁州话叫上gai。也许是由于普通话教育太深的原故吧，滁州话正在失去原来的味道。
  不过，经过岁月的打磨。滁州话自身的特点并没有丧失殆尽，下面举几个滁州土话的例子（字我不知道怎么写）：
  1.六椰子（二百五，SB的意思，形容非正常的行为）
  2.椰熊（拉到的意思。气急败坏时常用）
  3.家败（糟糕和完蛋的意思。）
  4.散板（坏了的意思，有时候也指事情办砸）
  5.鬼吊（这是滁州话当中最有特色的一个，其它方言中没有，几乎是独一无二的。其用途极广，本来的意思是好玩、可爱的意思，后来发展到形容事情邪门，再后来一些滁州人时刻将其挂在嘴边，离不开了。外地人有点不习惯。）
  B打胡话（不知道这是不是滁州的土生方言，但在滁州确实太流行了。意思是胡说八道）
  6.B罗（罗嗦的意思。例句：你膘老在乐个地方B罗！）
  7.做孽（大家有没有听过？那个"做"念ZE。在别人老是做不好一件事情的时候，你在旁边着急，通常会说这个词。）
  8.吹牛B（在滁州话里既有原来的意思，也有聊天的意思。）
  此外，滁州话还有很多后缀。举例说明：什么东西子？（带个"子"，滁州话当中很多。）你膘搞我汉！（带个"汉"，此种情况滁州话中也很多。）你等一下，我来搞饭，好——。（这个"好"念第一声，稍微拉长）
 
  滁州的方言既受外来语的影响，同时也保持了自身的特点。主要是由于滁州人口的流动不是很大，尽迁出人口远远大于迁入人口，滁州本地人口占绝对优势所致。
  滁州方言当中最有特色是粗口，也就是骂人的话。这主要是由于滁州人大多数受教育水平较低，素质不够高所造成的。所以，滁州话带有鲜明的小市民特点。下面举几个例子（粗话较多，请大家见谅）：
  1.妈个卖B（有时简称卖B，这是较常用的一句，意思我就不解释了。例句：去你妈个卖B！！）
  2.B养羔子（也是滁州话经典骂句，杀伤力很强。提醒大家不到关键时刻千万别骂出去，否则人家要跟你拼命）
  3.该因（邪门，或指某件事情很奇怪、很巧。例句：我钱包搞深么（什么）地方去老？该因。）
  4.喝B撒撒（胡说八道和罗嗦的意思。例句：你膘听他喝B撒撒地。）
  5.吊能（这个词意思比较复杂，原来是形容男人那个东西很猛，后来用途变广了。贬义用法举例：A：你连这个题目都不会啊？我来教你。B不耐烦：妈地，就你吊能！！褒义举例：这个人比较吊能。注：这个人很聪明，很有本事。）
  6.无吊味（指无所谓，死猪不怕开水烫的意思。）
  7.作死（"作"念ZE，意思不再解释。）
  8.B不罗梭（罗嗦）
  9.日你妈个B（不做解释）
  10.易怪（恶心）
  11.十拿（有把握，有信心） 
  12.咛(在哪)EG:钥匙咛? 

HANDSOME陈

其实我在家也说耶雄，到蚌埠后跟着学月雄了　一样的意思

那么

你真丧~~这是我老大yacht在E滁州上的贴.....

[此贴子已经被作者于2006-10-28 0:39:17编辑过]

那么

那么

那么

那么

那么

我爱我家

那么

《醉翁亭记》滁州白话版作者：Yacht

滁州一圈子都是山。西南边的一些山头、树林子、山洼子特别漂亮。大老远望过去，一片树林子又深又密，这就是琅琊山。顺着山路走六七里，你就能听到哗啦啦的淌水声，水是从两座山峰中间淌出来的，这就是酿泉。山路绕个大弯子，有个亭子在泉水上头，亭子四个拐子都翘起来，跟鸟张开翅膀要飞一样，这就是醉翁亭。亭子是哪个盖的？山上和尚智仙。亭子是哪个起的名字？是太守用自己外号起的。太守和客人在这里喝酒，太守喝一点就醉了，他年纪又最大，所以呢给自己起个外号叫“醉翁”。醉翁的兴趣不在喝酒，而在于这山水之间的风景。欣赏山水美景，心里很快活，借酒来抒发一下这种感觉。

    太阳一出来，树林中的雾气就散掉了，傍晚云彩一过来，山洞里面就黑乌乌的，光线明暗有规律地变化，山里面早晚就是这样。野花开得非常香，树木长得很茂盛，天高气爽，下霜都是雪白的，水位低的时侯，石头就露出来了，这就是山里一年四季景色。早上上山，傍晚下山。山里四季风景不一样，所以一年到头都有玩的。

    有的人背着东西边走边唱，有的人在树底下休息，有的人前后走着还在互相讲话，老老少少来来往往，这些都是滁州的游人。到小溪里逮鱼，溪水很深鱼很肥；用泉水酿酒，泉水很香酒非常清澈，各种蔬菜野味都摆在面前，这是太守的酒席。酒席的乐趣不在于丝竹乐器的演奏。射箭的中靶了，下棋的赢了，酒杯交错碰撞在一起，有的客人快活得坐不住了，都站起来了。脸色苍老，头毛白掉，喝得醉醺醺的那个就是太守。

    一会子，太阳就下山了。人都混在一起，太守带头走，客人跟着。这时候树叶遮荫，知了叫得正欢，游人走掉了，动物彻底快活了。但是动物知道山林里的快活，却不知道人的快活；人们跟着太守玩觉得快活得很，却不知道太守为什么快活。喝醉了跟大家一起快活，酒醒了能写文章把事情记下来的，这个人是太守。太守是哪个？就是庐陵人欧阳修！

 

附：《醉翁亭记》原文

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

那么

记得高中的时候有个词叫"恶作"---滁州音"鹅则" 就是恶心+作孽的意思

想起来很多事情 很多人